中国画初学很容易，照着憨厚卤莽画谱上画就行，尤其是目前各式短视频还翔实的把笔法都演示了出来，无论你是五六岁的小孩欧美情色电影，还是七八十的老东谈主，都能照着面孔完成一幅国画作品。但按图索骥入了门以后，再往上作念进一步提高该若何办？
一笑建议你还是先学一下国画的表面，先从底下这两句话牢记，那便是：
外师造化，中得心源
“外师造化，中得心源”是中国画最基本的创作原则。
它是南北朝时间的好意思术表面著述《续画品》中建议来的，原来写稿“心师造化”与“立万象于胸襟”，唐代画家张璪则进一步归纳为“外师造化，中得心源”。
能“双管皆下”的张璪
那这两句话该若何领略呢？
“外师造化”，听起来是不是有点像是武功隐秘的味儿？其实，“造化”便是大当然，是六合万物，是我们活命的这个丰富多彩的天下。它的意旨真义是指艺术家们要以大当然为师，去不雅察、去体验、去感悟。
要提神的是：“师造化”不是浅薄的照搬照抄，而是要用我们的眼睛去不雅察，用我们的心去感受，把那些好意思好的霎时、独到的状态、灵活的动物，都深深地烙迹在心里，去感悟它的诡秘，去捕捉它的秀好意思。
而“中得心源”呢，则是说我们在不雅察当然的同期，还要把我方的念念想、情感、教学都融入其中。
这就像是一个神奇的化学反馈，将当然之好意思内化为我方的感悟，然后再通过画笔抒发出来。这么的作品，就有了艺术家我方的念念想、情感和个性，而不单是是当然的复成品。
遐想一下，一位国画大家站在山间，望着目下的青山绿水，涔涔缭绕。他提起画笔，运行刻画这目下的好意思景。然而，他画出来的山，可能并不是你眼中看到的那座山；他画出来的水，也可能并不是你耳边听到的那条溪。因为他在“师造化”的同期，还在“得心源”。他把我方的情感、对当然的感悟，都融入到了画笔之中。是以欧美情色电影，你看到的是一幅充满了诗意和境界的山水画，而不是浅薄的山水相片。
北宋的画家范宽曾说过：“吾与其师于东谈主者，未若师诸物也。吾与其师于物者，未若师诸心。”这与“外师造化，中得心源”的论点不约而同。范宽在创作《溪山行旅图》时，不单是是在画山画水，更是在画他心中的山水，他的情感和哲念念都融入了这幅画中，使得这幅画不单是是一幅状态画，更是一种情感的抒发，一种形而上学的念念考。
诚然，“外师造化，中得心源”不单是适用于山水画，中国画的其他品类也相通适用。
比如，王冕在画梅花时，他不单是是在画梅花的形式，更是在画梅花的品格和精神。王冕画的梅花如铁线圈成，虽不着热诚，却能灵活地弘扬出千朵万蕊，浅笑盈枝的姿态。他通过梅花，抒发了我方对屡战俱败、耿直自守的齰舌和追求。正如他诗中所说：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要东谈主夸好热诚，只留清气满乾坤。”——这便是“中得心源”的魅力场所，它让国画不单是是视觉的艺术，更是情感和念念想的传递。
“外师造化，中得心源”，这句看似深重的艺术箴言，其实便是在告诉我们：艺术不单是是对当然的效法，更是对内心天下的抒发。艺术家们通过这句话，学会了如何从当然中吸收灵感，如安在心灵中寻找创造力，如何将当然之好意思与内心感悟完满交融，创作出果真有人命力的艺术作品。
是以，下次当你再看到一幅国画时，不妨试着去感受一下它背后的“造化”和“心源”，驯顺你一定会有不一样的发现和感悟！